Hier je vous présentais un premier portrait de famille des dieux de l’Olympe, mais à cause d’un petit oubli, l’une des divinités avait été laissé de côté dans la photo : Apollon, dieu archer du soleil, de la beauté, des arts et de la raison.

Cet oublié impardonnable est aujourd’hui corrigé, avec cette nouvelle version de la réunion olympienne :

Voici donc Apollon, fils de Zeus et de une titanide, frère jumeau de Artémis.

Apollon

Il a son sanctuaire à Delphes, qui était censé être le centre de l’Univers. A son arrivée à Delphes, Apollon doit combattre Python, un serpent monstrueux, fils de Gaïa (la Terre). En la tuant, Apollon s’approprie de l’Oracle de Delphes, le plus important des oracles grecs. Pour apaiser Gaïa, il crée ensuite les Jeux Pythiques, les plus importants après ceux d’Olympie.

Apollon est aussi parfois connu comme Phébus ou Phébus Apollon. Etant enfant, Apollon avait piqué la foudre de Zeus pour jouer, et par accident il avait foudroyait le char du soleil. En punition, Zeus l’a ordonné de conduire le char du soleil, devenant aussi Phébus, le dieu soleil.

Et maintenant oui, la série des dieux grecs est terminé. Et cela veut dire que je vais pouvoir me concentrer dans la suite, mon webcomic sur la Grèce Mythologique. Mais cela sera demain…

Aujourd’hui, comme j’avais promis, je vais clôturer ma série sur les divinités olympiennes avec un portrait de famille.

Si vous avez suivi la série, vous pourrez reconnaître tous les protagonistes. Tous ? Non, il y a un petit bonhomme qui s’est glissé dans le portrait mais que je ne vous avais encore présenté : Héphaïstos, le dieu du feu, des forges et des volcans.

Héphaïstos

Héphaïstos est le fils d’Héra qui était très agacée car Zeus avait engendré à Athèna tout seul. Voulant montrer qu’elle aussi était capable de telle prouesse, Héra engendre seule Héphaïstos. Mais lorsqu’elle lui donne le jour, Héra découvre atterrée la difformité du bébé, et elle lui balance au vide des le sommet de l’Olympe. Le divin bébé tombe dans la mer et il est récupéré et élevé par des néréides (nymphes marines). Il vivra des années sur terre avant de son retour à l’Olympe.

Il n’était pas vraiment apprécié du reste des dieux, qui se moquaient de sa laideur et sa jambe boiteuse. Mais malgré ce mépris les autres dieux ne pouvaient pas ignorer les mérites de ce dieux moche et taciturne, car Héphaïstos a fabriqué la plupart d’objets merveilleux des auau trident de Poséidon, en passant par les flèches d’Artémis. Il était le mari d’Aphodite, et lorsqu’elle le trompe avec Arès la vengeance du dieu du volcan ridiculise aux aimants en face du reste des dieux.

Note : Je vous rappelle ici les autres épisodes de la série :

• Zeus et Athéna
• Artémis et Poséidon
• Zeus et Athéna revisités
• Arès et Aphrodite
• Hadès
• Hadès dans l’Inframonde
• Hermès
• Hermès visite Zeus
• Héra
• Dyonisus
• Hestia et Déméter

Note 2 : Je viens de me rendre compte de que j’ai oublié une dernière divinité, le dieux du soleil, Apollon en personne. Je ne manquerai pas de réparer cette erreur dans un prochain billet, et à l’ajouter à ce portrait de famille.

J’ai passé la soirée à dessiner des avatars pour des gens du forum Casus NO et je n’ai donc pas eu le temps de finir mon dessin avec l’ensemble des dieux grecs.

Je vais donc vous laisser ici, à la place des divinités de l’Olympe, les avatars que j’ai préparé :

Pour chaque avatar j’ai fait plusieurs versions, avec les suggestions de la personne intéressée.

Après ce parenthèse d’aujourd’hui, demain j’espère retourner mes petits grecs.

Il y a un peu plus d’un mois, dans le cadre de mon projet de webcomic, je démarrais une série de billets sur les dieux de l’Olympe.

La série démarrait avec Zeus et Athéna, ensuite il y a eu Artémis et Poséidon, Zeus et Athéna revisités, Arès et Aphrodite, Hadès, Hadès dans l’Inframonde, Hermès, Hermès visite Zeus, Héra et hier Dyonisus. Aujourd’hui enfin je clôture les déités olympiques avec ce billet sur les deux déesses qui manquaient : Hestia et Déméter.

Hestia

Hestia est la déesse du foyer et du feu sacré. Elle appartient à la première génération des dieux, ceux nés des titans Cronos et Rhéa (elle était l’aînée de la fratrie, suivie par Zeus, Poséidon, Hadès, Héra et Déméter).

La flamme sacrée de Hestia brûle en permanence dans les maisons et dans les temples, et lors de la fondation d’une nouvelle ville il fallait aller au grand temple de Hestia pour ramener le feu destiné à allumer le foyer de la nouvelle colonie.

Déméter

Déméter était la déesse de l’agriculture et des moissons. Dans une société très agricole, comme celle de l’ancienne Grèce, la survie dépendait de l’agriculture, une mauvaise récolte pouvait amener la famine. Déméter était donc une déesse très importante. Selon la tradition, Déméter enseigna aux hommes l’art de l’agriculture, permettant donc la création des premières civilisations sédentaires.

La fille de Déméter, Perséphone, avait été enlevé par Hadès, qui voulait faire d’elle la reine de l’Inframonde. Suit à la menace de Déméter de ne pas s’occuper de son travail, et la grave famine qui menaçait si elle le faisait, Zeus envoie à Hermès à négocier avec Hadès le retour de Perséphone. Hadès accéda, mais non sans piéger avant Perséphone, qui se voit obligée à passer quatre mois par année à l’Inframonde comme épouse de Hadès, et les huit mois restants libre dans la surface.

Hestia et Déméter dans l’Olympe

Pour la représentation des deux déesses je me suis inspiré de ses iconographies traditionnelles. Pour Hestia, je l’ai représenté debout, sévèrement vêtue, la tête couvert avec un chaste voile. Pour Déméter, je la représente avec une gerbe d’épis de blé tressés, symbole de son rôle de déesse de l’agriculture.

Comme suite à mon billets sur les satyres , le thème du billet d’aujourd’hui est dédié à Dyonisos, le dieu de la vigne, vin et ses excès.

Dionysos

Comme tant d’autres dieux et héros, Dyonisos est le fruit de l’une des innombrables aventures extra-conjugales de Zeus. Sa mère, la princesse Séméle, meurt lorsque elle était enceinte, foudroyée pas la divine présence de Zeus auquel elle voulait absolument contempler dans toute sa majesté. Zeus tire alors son fils du ventre de sa mère, et il l’implante dans sa cuisse. Pour soustraire l’enfant de l’ire d’Héra, l’enfant est d’abord confié à la soeur de Sémélé et ensuite, lorsque Héra tue celle-ci, il est confié aux nymphes du mont Nyséion, en Thrace.

Même s’il est principalement connu comme le dieux du vin, les vignes et l’ivresse, Dionysos était d’abord le dieu de la végétation arborescente et des fluides vitaux (sève, urine, sperme, lait, sang). Il est le patron des satyres et des ménades, dont les cortèges dionysiaques accompagnaient au dieu dans une ambiance de fête bruyante, sauvage et alcoolisée.

Fête dionysiaque dans la forêt

Pour ma représentation de Dyonisos, je n’ai pas pu m’empêcher de prendre une petite liberté avec l’histoire, en donnant au dieu du vin un verre moderne. Et ensuite j’ai incorporé Dyonisos à la scène forestière de l’autre jour, entouré de ses satyres.

Et voilà, la plupart des dieux de l’Olympe sont déjà faits, aux notables exceptions de Déméter et Hestia, auxquelles je dédierai mon prochain billet.

Ces derniers jours j’ai fait plusieurs promenades (sur lesquelles je vous parlerai dans des prochains billets), et elles m’ont inspiré à continuer aujourd’hui mon billet d’hier sur les satyres.

J’étais assez content avec la scène d’hier avec le satyre qui poursuivait la dryade, j’aimais bien le look libidineux du satyre et l’expression préoccupée de la nymphe des bois. J’ai donc décidé de reprendre la scène et la faire partie d’un ensemble plus grand, ma version de ce qui pourrait être une journée dans une forêt de la Grèce Mythologique. J’ai donc ajouté des arbres, quelques satyres et dryades de plus et même un solitaire chasseur centaure. Voici donc le résultat :

Journée dans la forêt

Comme d’habitude, vos commentaires sont les bienvenus…

Après quelques jours d’absence, je reprends ma série de billets sur la mythologie grecque. Aujourd’hui les dieux cèdent la place à des créatures clairement plus mondaines : les les satyres.

Satyre

Ces créatures, mi-homme mi-bouc, formaient avec les ménades les “cortèges dionysiaques” qui accompagnaient à Dionysos, le dieu de la vigne, vin et ses excès. Les différentes histoires les décrivent comme canailles mais lâches, subversives et dangereux mais timides et sans courage. Comme leur patron, les satyres étaient des êtres sauvages, lubriques et libidineux, aimants du vin et des femmes (ou des jeunes éphèbes).

Satyre

Les satyres aiment la vie simple : errer dans les bois en jouant de la musique, danser jusqu’à l’épuisement, boire sans mesure, faire l’amour à toute femelle qui croisse leur chemin, poursuivre les nymphes comme des vrais obsèdes…

Après un billet sur les satyres, la logique dicte de dédier mon prochain prochain billet à leur patron Dionysos. Mais cela sera demain, car maintenant je vais aller dormir. Mais avant partir, je vous laisse un autre dessin, un satyre qui s’adonne à son passe-temps favori : la poursuite des nymphes. Espérons pour celle-ci (en occurrence une dryade ou nymphe des arbres) qu’elle arrivera à s’en échapper 😉

Satyre poursuivant une dryade

Alors, vous pensez quoi?

Je sais que Halloween, tel qu’on le connait aujourd’hui, est une fête américano-canadienne, et que toute cette panoplie de citrouilles, de gamins déguisés à la recherche de bombons, de sorcières et épouvantails, est surtout une profitable stratégie commerciale des grandes groupes pour combler le vide entre la rentrée et Noël.

Mais il ne faut pas oublier que Halloween est basée sur le Samhain des anciens celtes, la fête qui célébrait le début de la saison « sombre » de l’année celtique. Le Samhain était une des fêtes les plus importantes de l’année celtique, et c’était une période de transition et d’ouverture vers l’Autre Monde. C’était tellement importante que les les religieux catholiques l’ont récupéré dans le huitième siècle en instaurant à sa place la fête de la Toussaint.

Même avant venir habiter en Bretagne, j’ai toujours été passionné des légendes celtiques. De l’ankou aux korrigans, des cercles de pierres aux rituels druidiques, la mythologie celtique a eu presque autant d’influence dans mon imaginaire que la mythologie grecque.

Je ne pouvais donc pas m’empêcher de faire mon petit hommage au Samhain avec ce billet et le petit dessin qui l’accompagne. Même si, j’avoue, pour mon dessin je me suis inspiré plus des motifs traditionnels de Halloween que des légendes celtiques…

Bon Samhain donc!

Ce weekend je descend à Bordeaux pour voir ma famille, on se retrouve à mi chemin entre Madrid et la pointe de la Bretagne. Quelques 1400 km aller-retour pour un weekend, ça fait court, mais ces sont les inconvénients d’être expatrié. Heuresement, j’ai réussi à avoir mon lundi, donc le retour sera tranquille.

Sauf si je réussis à trouver une borne WiFi, je serai hors connexion jusqu’à lundi après midi. Je vous souhaite donc un bon weekend!

P.S. : Avant partir, je vous laisse ici deux dessins que j’ai fait cette semaine : Tank Girl et Hulk Hogan. Ce sont des avatars pour le forum Casus NO. Là bas, on fait des avatars thématiques, chaque quinzaine on choisit un thème et les membres font des avatars sur ce thème. Le thème actuel est Catch, de là mon avatar Hulk Hogan.

Tank Girl

Hulk Hogan

Pour continuer la série de billets et dessins sur la Mythologie Grecque, je m’attaque aujourd’hui à Héra, l’épouse de Zeus.

Héra

Fille des Titans Cronos et Rhéa, Héra est donc non seulement la femme mais aussi la sœur de Zeus. Elle est la déesse du mariage et la protectrice des épouses, connue par sa jalousie et son tempérament vengeur. Sa jalousie était sans cesse aiguillonnée par les constants aventures extra-conjugales de Zeus, et elle se venge en persécutant les maîtresses de Zeus et leur progéniture, aussi qu’en conspirant contre les desseins de son époux.

Lassée des infidélités de Zeus, Héra tenta de se débarrasser à maintes reprises d’Héraclès, fils de Zeus et d’une mortelle, jusqu’à lui infliger ses douze travaux. Son tempérament est aussi à l’origine de la guerre de Troie, lorsque elle chercha à se venger de Pâris, qui avait osé préférer Aphrodite.

Héra dans l’Olympe

Avec Héra, le nombre de divinités grecques que j’ai dessiné s’élève à neuf : Zeus, Athéna, Artémis, Poséidon, Arès, Aphrodite, Hadès, Hermès et Héra. Parmi les divinités majeures il me reste donc à faire Déméter, Hestia et Dionysos.